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Dic 10

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Actualidad

Una mirada comprometida con la realidad humana
Frente a la decadencia y crisis del sistema, decadencia moral y cultural, material e ideal, es más urgente si cabe afinar la mirada (para ver las mejores características de nuestra gente pero también los grandes problemas de la condición humana), profundizar la solidaridad, radicalizar el compromiso, por y para la humanidad.

Para “salvaguardar a nuestra especie”, para sostenernos y fortalecernos humanamente, para encontrar las razones y los sentimientos más profundos de nuestra común humanidad, para identificarnos con lo mejor de nuestra gente, para reconocer al genero primero, garantía y guía de cuidado y de vida. Ir con la imaginación, esta extraordinaria facultad humana, a observar cada amanecer en los diferentes rincones del planeta, cada nuevo despertar de la vida, amenazada y ultrajada por los poderes opresivos, responsables de la mayores tragedias de la humanidad. De aquí partimos. De una mirada alejada de localismos y patriotismos que impiden ver lo auténtico de la realidad humana, en el bien y en el mal.

La revolución de la gente común en Siria, nos ha dado grandes esperanzas. Incluso ahora, en la derrota que ha sufrido, podemos extraer lecciones de futuro, pero nuestra solidaridad con el dolor y el esfuerzo humano nos hacen mirar hacia este nuevo éxodo provocado por el régimen asesino de Al Assad y al silencio, la complicidad y el apoyo de la comunidad internacional. 2,2 millones de sirios y sirias se han visto obligados a abandonar sus hogares. De estos más de la mitad son menores, y el 75% de esta mitad son menores de 12 años. Muchos de estos niños y niñas, casi 4000, están solos en estos campos de refugiados precarios e insalubres, y no se tiene registro de todos los nacimientos que se están dando. Estas mujeres, estos niños y niñas, estos hombres, nos han dejado una prueba de posibilidad y de enseñanzas también en sus límites.
El reciente terremoto en Filipinas, con millares de víctimas, nos hace mirar a los intentos de sobrellevar las penurias que han agravado las condiciones ya precarias de vida, porque no por casualidad, los llamados desastres naturales, tienen causas humanas: viviendas de hojalata, hábitad en los cauces de los ríos y en fallas sísmicas, etc. Cómo no acordarse del Tsunami en el sureste asiático, 9 años atrás, que significó para nosotros y nosotras, un fortalecimiento del compromiso con y por la humanidad.1

En este país, además de la crisis económica y el desastre que está suponiendo para millones de personas, hay además crímenes legales contra nuestros semejantes. Cerca de las asesinas fronteras de Ceuta y Melilla -oficialmente 225 muertos en el 2012- cientos de personas, sobre todo hombres, llegados de muchos lugares de África, se preparan para saltarlas, aún sabiendo que el gobierno español ha sembrado de cuchillas estas alambradas ocasionando así, desgarros, grandes heridas y muertes.

La violencia contra las mujeres y los niños y niñas continúa y se agrava aun más con los mecanismos del sistema que permite que violadores reincidentes, pederastas reconocidos, salgan de las cárceles sin ningún control ni prevención.

Sin embargo la opresión que vive la humanidad no apaga su búsqueda para afirmar y mejorar la vida.

Nuestra mirada a la humanidad, a nuestra especie, es nuestro punto de partida para radicalizar, renovar, profundizar un compromiso por la vida y por la autoemancipación humana. De esto estamos debatiendo con el “Proyecto hacia la comuna humanista socialista”2 de la corriente Utopía Socialista de la que nos sentimos parte, y cuyo documento os invitamos a conocer y debatir juntos, para cualificar y profundar un compromiso renovado.

1.Dario Renzi, El Sentido de la Humanidad. El compromiso después del Tsunami, USSL, BUENOS Aires 2005.

2.Dario Renzi, “Proyecto constitutivo para la Asamblea General de la Corriente Utopía Socialista, Hacia la comuna humanista socialista”, en suplemento de Letras de Utopía, octubre 2013.

Etiquetas: humanismo, libertario, revolucionario, siria, socialismo

Mar 03

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Actualidad

El pasado 24 de febrero, el periódico El País nos descubrió el paradero y el trabajo que a través de su empresa familiar, Emilio Hellín Moro, realiza para el Estado democrático español desde hace varios años. Y, aunque ha sido una noticia que nos ha producido dolor y rabia, no nos ha sorprendido. Son las cosas de la democracia. Lo primero que hemos pensado ha sido en Yolanda González, en su familia a quien abrazamos, en sus compañeras y compañeros, en sus amigas y amigos. Fue el 2 de febrero de 1980, en plena transición democrática, cuando unos asesinos pertenecientes a la organización ultraderechista Fuerza Nueva raptaron, torturaron y asesinaron a Yolanda, militante del Partido Socialista de los Trabajadores (del que provenimos algunas compañeras y algunos compañeros de Socialismo libertario) y de la Coordinadora de estudiantes de Madrid. Entre los implicados y condenados por este cruel asesinato había miembros activos o en excedencia de los Cuerpos y Fuerzas de la Seguridad del Estado democrático. De ellos uno de los ejecutores fue Emilio Hellín Moro, condenado a 42 años de cárcel de los que ha cumplido apenas 13, fugado en dos ocasiones con la complicidad de policías y jueces, la última a Paraguay donde durante dos años trabajó para el gobierno del dictador Alfredo Stroessner realizando tareas de espionaje y formación, exactamente igual que el trabajo que realiza hoy, en España: formar y educar a las fuerzas de seguridad del Estado (Guardia civil, Policía, Ertzaintza, Mossos,) a sueldo del Ministerio de Interior.
La tan alabada Transición española que ha sido tomada como ejemplo para más de un tránsito de dictadura a democracia, se basó en consensos y acuerdos de todas las fuerzas políticas para ocultar, tergiversar y enterrar una revolución, la de 1936, que todos ellos querían olvidar y poner punto y aparte a la dictadura franquista, sellando una “reconciliación nacional” dirigida y amparada por la Monarquía. Fueron años violentos. Mienten cuando la presentan como un camino pacífico. Y no hubo solamente el terrorismo de ETA. Decenas de jóvenes mujeres y hombres murieron en manos de las fuerzas de seguridad del Estado “democrático” en manifestaciones, en los sótanos de la Dirección General de Seguridad al amparo también de jueces y políticos. La democracia naciente no sólo convivió con los “cachorros” de la ultraderecha que campaban a sus anchas sino que muchos de ellos hoy ocupan puestos en la política, como la delegada de gobierno de Madrid. Fueron parte del terrorismo antiterrorista con el Batallón vasco-español ligado al misma guardia civil que años después estarían a la cabeza del terrorismo de estado con los GAL. A lo largo de los años han sido funcionales al Estado democrático. Esto no es una prerrogativa exclusivamente española, la ultraderecha forma parte de gobiernos europeos, asesina jóvenes laboristas en Noruega y se sienta en casi todos los Parlamentos democráticos europeos. El totalitarismo ultraderechista convive con el totalitarismo democrático. Por eso no es extraño que Emilio Hellín Moro, torturador y asesino enseñe lo que mejor sabe hacer y no ha necesitado ser investigado para acceder a ese puesto porque ya le conocían suficientemente y por eso le han contratado.
Yolanda González era una socialista revolucionaria, una mujer joven llena de vida, una dirigente estudiantil que se había radicalizado y en las asambleas y los encierros les contaba a sus compañeros estudiantes por qué era trotskista. Su torturador y asesino, que no ha cumplido ni una cuarta parte de la condena, está trabajando y cobrando su sueldo del Estado. Tanto en el gobierno del PSOE como en el del PP. Puede hacerlo porque las leyes democráticas lo permiten.
La familia de Yolanda González, sus compañeras y compañeros, sus amigas y amigos están juntando firmas para que el ministerio de interior “despida” a Emilio Hellín.
La transición no cerró ninguna herida, no reconcilió nada, no ha sepultado la memoria. Hoy, cada vez más, recordamos y no perdonamos. Ni a las Sor Marías, los médicos, funcionarios, que robaron nuestras niñas y nuestros niños tanto durante la dictadura como en la democracia; ni a las decenas de miles de personas enterradas en fosas comunes que les queman las manos a los gobiernos democráticos; ni a los Emilio Hellín y colaboradores, cómplices y quienes les amparan.
No nos anima ningún sentimiento de venganza sino el recuerdo y la reivindicación de la vida de una joven mujer valiente y comprometida y la denuncia de la lógica de muerte que caracteriza a todos los regimenes de opresión.

SOLIDARIDAD CON YOLANDA, CON SUS FAMILIA, SUS COMPAÑERAS/OS Y SUS AMIGAS/OS.

DENUNCIEMOS LA CONNIVENCIA DEL ESTADO DEMOCRÁTICO ESPAÑOL CON SUS ASESINOS.

Madrid 2 de marzo 2013


PUEDES LEER EL ARTÍCULO QUE ESCRIBIMOS EN 2004 SOBRE YOLANDA aquí.

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